葛 洪，字稚川，自号抱扑子，道号葛仙翁，西晋，丹阳句容人，是晋代著名的道教学者，伟大的道教医药学家。师从鲍靓学道，葛洪一生专攻炼丹术，这即是化学药的开始，也是世界最早的化学工艺。葛洪一生著书甚多，《抱朴子》、《肘后备急方》、《证类本草》、《玉函方》、《葛氏单方》等，是古代有名的易医学派代表人物。
巢元方《诸病源候论》）。巢元方以《周易》九宫八卦配合方位表示邪气的阴阳刚柔是对《内经》“九宫八风”的继承和发挥，并应用于病因学说，是首位把堪舆学纳入不育症的病因的医家
孙思邈（581-682） 唐代医学家。京兆华原（今陕西耀县）人。注重医易关系，提出“不知易不足以言太医”的著名论点，善用《周易》盈虚消息理论来阐述修身防病治病的道理。他的医学思想充满了易具医理、医为易用的观点。对後世医易学影响很大。所著《备急千金要方》及《千金翼方》为中医重要著作“凡欲为大医, 必须谙《素问》……又须妙解阴阳禄命、诸家相法及灼龟五兆、《周易》六壬, 须精熟。 如此乃得为大医。”孙思邈对古代生命科学的研究是博采众长没有门户偏见的，学术上把六经之首的《周易》放在极为重要的位置。他极高的易医术数疗法在他的著作《千金·禁方》中，作了详细记载，为后人留下了极为宝贵的易医治病经验。不愧为“大医精诚”的典范。
明朝孙一奎对《周易》的研究也颇有心得，著《医旨绪余》，他在《太极图抄引》中说:惟具太极之理皆当……故深于易者必善于医，精于医者必由通于易，术业有专攻，而理无二致也。彼知医而不知易者，拘方之学，一隅之见也，以小道视医，以卜筮视易者，亦蟊测之识，窥豹之观也，恶足以语此。这里足见孙一奎对周易的肯定和褒扬，并一针见血地批驳了那些对《周易》持有错误观点的人。
张介宾（1562-1639） 明医学家，易学家。幼聪慧，通易学、天文，兵法，精於医术。早年学医於金英，壮岁从戎，身处幕府，游历北方，後回乡专心医学，从事临床及著述，以《内经》为宗，融贯《易》理，并撷取诸医家之长，而自成一家之说。
郑钦安 清 著作《医理真》《医法圆通》通过周易乾坤坎离四卦的易学思维来揭示人体生理和病理变化，提倡扶阳，后世又尊称他为中医火神派奠基人。
唐宗海（1846－1897） 晚清医学家。字容川，四川彭县人。普於将易学、中医学、西方医学融於一炉，运用易学和西方医学解释中医理论，强调医易相通，认为易是医之源，医为易之绪，重视《周易》“交易”和人身八卦理论，所著《医易通说》二卷是论术医易关系的专著。还著有（中西汇能医书五种），其中《血证论》以阴阳水火论气血，对血证的认识和诊治颇具特色，影响亦大。
张锡纯（1860-1933） 近代名医。字寿甫。河北盐山县人。对医学主张衷中参西，溯源《易经》、《内经》异典。尝谓“中华‘苞符’之秘启自三坟，伏羲易经，黄帝内经，神农本草是也。”其理“至精至奥”，“余蕴犹多”，指出医学的真正渊源非此莫属。著有《医学衷中参西录》三十卷。
杨力教授《周易与中医》，《中医疾病预测学》，两部著作的问世和一版再版，在社会各界掀起了狂热的研究热潮，其中《周易与中医》曾译为多国语言远销海外。书中不仅揭示了“医”“易”相通的哲理，尤其在“医”“易”应用方面作了重要阐述，突出了《周易》理论在生命科学，医学，预测学，等方面的应用，对探讨生命的奥秘，养生诀窍和抗衰老，康复医学，脑科学，性科学，语声科学，药食科学，美医学，气功，针灸，仿生学医学，遗传生命学，语声生命学，堪舆学等方面皆有独到见解。是现代《易经》与中医生命科学及其他学科的百科全书。尤其提出了“地学生命科学”，这为“地理风水学”与中医学和生命科学的研究和开拓理清了脉络。《中医疾病预测学》，在《内经》预测疾病的理论基础上，充分运用术数学对人体疾病大胆预测。把《周易》“象数理”思维哲学发挥到极致。
